El ayuno está orientado a la conversión del corazón, a la Tesuvá, al retorno a Dios.

Es una ofrenda, un sacrificio (entendido como oficio sagrado) del ser humano al Creador, una entrega de uno mismo al que todo nos dio, da y dará.

¡Que bueno si en esta sociedad globalizada que nos toca vivir, los que ayunamos voluntariamente tomamos conciencia y ofrendamos alimento a aquellos que ayunan obligadamente!

Rabino Arieh Sztokman

EL AYUNO EN EL ISLAM

En el Nombre de Dios, Clemente y Misericordioso

Dios instituyó a los musulmanes el ayuno de Ramadán en el segundo año de la Hégira (624d.C.), siendo este ayuno uno de los cinco pilares del Islam. El ayuno es una práctica antigua de purificación y adoración, y Dios dice en el Corán: "¡Oh, creyentes! Os está prescripto el ayuno, tal como fue Prescripto a los anteriores a vosotros, a fin de que alcancéis la piedad y el santo temor de Dios" (1,183)

El ayuno en el Islam consiste en la abstención de comer, beber, tener relación marital, etc, desde antes de la alborada, hasta la puesta del sol. La finalidad del ayuno es la adoración; existen también innumerables beneficios en relación a los sentidos y estados anímicos. El autocontrol y la conducta moral, y la relación mutua entre los miembros de la sociedad humana son parte de sus ventajas.

El ayuno unifica emociones y sentimientos de pobres y ricos en una sola entidad. Quien come opíparamente y luego sufre las consecuencias del "buen comer", y que jamás sufrió hambre por necesidad, no puede entender los problemas del hambre ni enterarse de lo que experimenta quien pide ayuda. El ayuno es una experiencia depuradora y educadora que todo musulmán debe practicar para sentir hambre y sed, lo que los aproxima a la comprensión del sufrimiento de millones de seres humanos que no saben qué comerán el día siguiente. La experiencia del ayuno enseña al hombre a ser generoso y solidario. Dios establece para cada ayunante una "sadaqa" o donación que debe entregar a los necesitados al completarse el mes de Ramadán, mes de caridad perdón y virtudes múltiples.

Y el ayuno desarrolla en los fieles el sentimiento de misericordia y los habitúa al auto control, la disciplina y la perseverancia ante las adversidades. El ayuno es una educación del espíritu, y el Profeta Muhammad se refirió a ello:"Quien no renuncia a la mentira y la conducta insincera, a Dios no le interesa que deje de comer y beber"."El día de ayuno no se debe discutir y si alguien te increpa y ofende dile: estoy ayunando".

Estos dos "hadices" (dichos proféticos) explican el sentido del ayuno, que el alejarse del pecado, alejarse de las conversaciones frívolas, perdonar a quien ofende, y ocuparse con penitencias y adoración a Dios; y los actos virtuosos y piadosos se multiplican en Ramadán.Además del ayuno de Ramadán   el Profeta ayunaba y recomendaba  ayunar  a lo  largo del año para llevar la espiritualidad a cada momento de nuestra vida.

En pocas palabras, el ayunador emprende a través del ayuno un viaje espiritual al ámbito del Sagrado Corán, cultivando sus enseñanzas a través de su recitación y estudio, y guiándose por su Luz, y saturándose de su moral y preceptos, buscando en ese viaje la armonía, paz y abrigo del alma; se adopta, además, la práctica de la introspección y auto análisis que aleja el alma de la ignorancia y el materialismo y la aproxima a la sublimidad del Sagrado Corán y, en definitiva, de Dios.

                                 Sheik Beytullah Cholak – Gabriela Falcón de Cholak